如果说，“邂逅”是指“萍水相逢或许偶尔相遇”的话，福州墙绘价格那么，从这个意义上说，保藏清楚就是一场“邂逅”。是啊，几百年甚至几千年以前了，能够流传下来的那些藏品，自身就现已够幸运的了。这些藏品，以前在某些人手里，你其实并不知情，但或许某种机缘巧合，被你撞见了，且由于自己猛然生情而喜爱了、爱恋了、保藏了，从此，你也就成了它们的主人。将这一场景称之为“邂逅”，是不是很浪漫很富诗意呢？仅仅，这样的机缘可遇而不可求。  对藏家而言，与藏品的“邂逅”，注定是一次稀疏可贵的机遇。而这样的机遇，总是为有准备的人供应的。面临藏品，关于没有准备者亦即对其一无所知者来说，充其量仅仅“瞥了一眼”的匆匆过客，就如“音乐关于非音乐的耳朵，不是目标，没有意义”相同。是的，真要在转瞬即逝的机遇里捉住机遇、爱惜机遇、用好机遇，藏家要害还得对相关藏品有全面、翔实、精准的了解和把握，正所谓“知己知彼，百战不殆”是也。事实上，只需你看懂了，你才能与之交流；你交流了，你才会下决计靠近；你靠近了，你才会下定保藏的决计。前不久，笔者去井冈山一练习安排参与教育练习。练习完毕前的一天晚上，我去街上漫步，通过一家古玩店时，为一只吉州窑的婴戏刻花黄釉斗笠盏所招引，我径自走进了店里。由于对吉州窑有过系统的研讨，也鉴赏过不少的什物，因此，我开始确认其是吉州窑的真品。与店东聊了几句往后，她翻开柜窗，让我欣赏。拿在手上，定睛细看，但见这只吉州窑黄釉斗笠盏，显得灰扑扑的，除圈足外，都罩满玻璃质黄釉，福州壁画釉质透明，开细碎裂纹——当是出现了时间磨蚀的风霜，或许说，就像在黄釉外面罩上了一层薄薄的沧桑云雾，别有一番暗晦沉潜的前史嬗递感。尤其是在盏内壁刻三小童在莲纹中嬉戏的画面，刀工老到纯熟、流畅洒脱，显着受耀州窑的影响。经了上述稳重纤细的判定，又鉴于吉州窑就在江西境内，这只黄釉斗笠盏出现在这里有其合理的内涵逻辑。所以，在综合考量的基础上，我便与店东人讨价还价起来。鉴于当下保藏品商场并不景气，  可最终除了《兰亭序》被生生损坏，唐太宗又怎能真正得到？不错，福州手绘墙由于时空的流转，由于财富的聚散，由于情面的翕张，都赋予藏品以必定的流动性。事实上，唯其藏品流动性特征，方才展示其共享性特征。因此，玩保藏者大可不必由于保藏不起也保藏不到那些“新、精、稀”的藏品而自暴自弃、自暴自弃，只需咱们规矩态度而树立起“过眼即为具有”的观念，那么，照样能够将保藏玩得风生水起、“盆满钵满”，甚至能够仰仗自己在某一方面沉积起来的丰厚的鉴藏常识而比其他藏家玩得更通透更尽兴也更有意义。 

 一位玩保藏已近50年的朋友，虽然由于受经济条件的束缚而所藏无几，但在保藏范畴他却被人尊称为“不是专家的专家”。他玩保藏，是受了当年一位在沈阳故宫博物院作业的老乡的“鼓动”和点拨。此后，便一发而不可收拾。现在，朋友圈内，若有人碰到高档的藏品，必请他过目；即就是外地一些古玩城内开古玩店的店东，也常请他掌眼。依他的说法，其眼力来自于“多跑多看多摸多讨教”，像国内的一些国家博物馆和部分重要的私人保藏馆，都留下了他的足迹；即就是国内的一些大拍，他也总是想方设法前去参与。不仅如此，他还与国内的一些重要鉴藏专家保持着联系。他告诉我：“保藏的最高境地，并不是你具有了多少件藏品，而是你对藏品了解了多少。由于只需你懂它们，它们才会走进你的心里，反过来，你才真正具有了它们。”细细涵泳一番，觉得颇耐人寻味。想起国内有几位尖端的保藏家，比如张伯驹、孙瀛洲等，他们终身保藏颇丰，可最终竟将全部藏品捐献给了国家，你能说他们排挤保藏而一无全部吗？“过眼即为具有”，其实，他们才是保藏最富有的藏家，他们才最懂得保藏的真谛。